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      我們早就看出,自我和世界之間的界線是難以決定的,在某種程度上是任意的。讓我們考慮關聯的觀念的總和即自我,唯其在這里對我們來說是直接的:它是由我們經驗的記憶與它們引起的聯想一起構成的。這一整個復合是與大腦的歷史命運連接在一起,而大腦是物理世界的一部分,不能與它分開。然而,我們不能把感覺從心理要素的范圍排除出去。以像饑餓和口渴之類的達到大腦的、來自身體所有部位的感官的基本感覺為例,它們形成本能的基礎。通過在胚胎階段獲得的機制,這些感覺本身引起我們的動作、反射和本能的行動,后來發展的我們的想像充其量只能夠修正它們。這種較廣泛的自我與整個身體相關,事實上甚至與雙親的身體相關。最后,我們能夠把整個物理環境引起的所有感覺包括在內,在最廣泛的涵義上談論自我,這個自我不再能夠與作為一個整體的世界割斷。分析他的自我的思考著的成年人注意到,以其力量和明晰標志的想像生活是自我的最重要的內容。對正在發展中的個體來說,情況并非如此。幾個月的嬰兒完全受器官的感覺支配。給食本能是最強大的,感官生活逐漸發展,后來還發展想像。再后來添加了性本能,隨著想像并存的成長而改變了整個人格。世界圖像以這種方式發展,其中人自己的身體作為明顯分界的中心環節而突顯出來:最強烈的想像及其聯想之目的在于滿足本能,從而使它們作為中介的動因與本能協調起來。中心環節對于人和高等動物來說是共同的,盡管有機體越簡單想像也變得越微弱。在部分擺脫了斗爭的社會化的人中,與他的職業、身份、任務等等有關的想像可能變得如此強烈和有價值,致使其他一切東西看來好像變得不重要了,盡管它起初只不過是為滿足他自己的本能、附帶地和間接地滿足他人的本能的一個階段。與動物的肉體生活在其中占優勢的原自我(the primary ego)相對照,于是出現了邁內爾特(Meynert)所謂的輔自我(the secondary ego)。

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    經濟類指標包括職業、收入和財產等。布勞(Peter MBlau)和鄧肯(Oliver DDuncan)在《美國人的職業結構》(The American Occupational Structure)中,首次提出了職業分層模型。職業可定義為社會角色,表示一個人為了謀生所從事的主要工作。在激烈的生活競爭中,人們的生活機會關鍵取決于社會對某種類型的勞動力或生產資源的需求情況,其突出的標志就是社會對職業的“標價”。“對大多數人而言,在現代社會中,職業也許已經成為人們物質報酬水平、社會地位水平和生活機遇水平的一個最有力的指示器。因此,在本世紀里,把職業結構劃分為與不同水平的社會和物質不平等相聯系的,將職業結構普遍理解為社會階級的聚合體,已成為各類社會學研究者的常識。”David Rose: Social stratification and Economic change〔M〕, Hutchinson, 1988, p13.“在工業社會中,職業是衡量人們所得到的報酬水平及其社會地位水平的最好指示器”Rosemary Crompton: Class and stratification, an introduction to current debates〔M〕, Polity Press, 1996, p50.。正因為如此,當代社會學研究人們進入社會位置和社會階層的主切入點是人們“進入不同的職業階層”。Gerhard E Lenski: Power and Privileg 〔M〕, McGRAW -Company, 1996, p195.收入是在一個特定時間內的貨幣收益,例如年薪。但要注意的是,收入和財產是有區別的。財產指各種資產,如儲蓄存款、房地產、有價證券、小汽車等大件消費品、企業資產等;消費性的財產和投資性的財產,在社會分層方面往往具有不同的研究意義。它可以是個人、家庭收入的積累,也可以是通過繼承等其他手段得到。

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